(RESUMÃO) Ética profissional – NP1

Ética profissional – NP1

Ética X Moral

-Freud: o mal-estar da civilização – o homem deixa de ser “bicho” e passa a conviver em ‘civis’ (cidade). Para Freud, para que as pessoas pudessem passar pelo processo civilizatório, era necessário abrir mão de instintos primeiros.

-Preservação da espécie: eros / pulsão de vivo / instinto de vida.

-Tudo que é vivo, morre: pulsão de morte.

-Tudo o que é favorável para a preservação da espécie e para nossa própria, tem a tendência de ser repetido: costumes (moros – moral).

-Segundo Freud, a energia foi canalizada/sublimada para a produção de cultura (cultivar, incentivar, fazer com que aconteça mais). O primeiro ato de sublimação foi com a linguagem para deslocar sentimentos e sentidos para outro lugar.

-Se tenho pulsão, tenho o movimento. Se tenho a palavra, tenho o desejo.

-Moral: procedimentos e costumes que a civilização adquiriu e em que nascemos, com os quais conseguimos evitar coisas ruins e fazer coisas boas que preservem as relações. Deve se adequar às condições de subsistência em que o indivíduo vive (os costumes e a moral são adaptados para que a humanidade sobreviva; os valores são construídos a partir disso). Criam condições que garantam a resistência dentro do contexto, não é rígida, é flexível. Existem várias morais. Cria regras (régua, criar medidas, dimensões, regular).

-O que permeia a relação do indivíduo com o coletivo é a moral. A ciência que estuda essa relação é a ética (ethos – comportamento). Ética estuda comportamentos morais.

-Somos o que somos por conta de uma moral.

-Moral é uma regulamentação do convívio entre pessoas. É moral normativa, pois estabelece normas (tem algum tipo de coerção social, que pode ou não virar lei).

-Moral factual: fato/ato moral, ou seja, o comportamento realizado. Só acontece em ato, tem uma concretude. Pode ser uma palavra dita (são atos, pois curam e machucam).

-Desejo: palavra que catalisa a pulsão e dá vasão. Pulsão: energia a ser canalizada em direção a algo.

-O desejo, por si só, já é uma repressão do que queremos fazer.

-A moral só é possível em uma condição civilizatória.

-Superego (moral) tenta fazer uma cisão entre o desejo e o ego.

-A moral factual envolve um fato, um ato moral. Um ato moral é caracterizado por ter um fim/uma finalidade, portanto é teleológico. Para chegar a um fim, temos meios.

-Para avaliar um ato moral (julgamento moral de um ato), deve considerar condições de liberdade (escolha - se for coagido, não pode responder por isso), racionalidade e conhecimento (se desconhece a regra, não pode responder por isso).

-Não somos livres (libertarismo), somos determinados (determinismo).

-A moral normativa muda em uma sociedade, se adequa à possibilidade de sobrevivência de cada contexto. Cada agrupamento social tem um tipo de moral distinta, que mesmo dentro de um grupo, com o tempo, muda. Os atos morais revitalizam a moral normativa.

-A necessidade é o oposto da liberdade. Não sou livre, pois tenho necessidade (temos limites).

-Ato social: possibilidade de se fazer algo (liberdade X necessidade). Se tem só liberdade, também não consegue sobreviver. A liberdade plena não há em ato. A completa coerção também não há em ato.

-A Psicologia no Brasil começou veiculada ao pensamento médico (higienismo).

-Higéia (deusa grega) – saúde à higiene, sanitarista.

-Diferente pensar saúde mental de outras saúdes, parâmetros diferentes.

-A visão sanitarista mudou a configuração das casas para evitar doenças, depois mudou a água. Vai mudando comportamentos e subjetividades. E em saúde mental?

-Algumas hipóteses: hereditariedade (eugenia) e degenerescência (marginalidades sociais).

-Teorias causais, etiologia (origem das doenças), nosologia (estudo da doença).

-Hipóteses etiológicas das causas das doenças mentais: hereditariedade, degenerescência. Na primeira cai-se na eugenia (apuração das raças), tinham ideias de que a doença era ligada a raça, causando mortes.

-Junta todos que tem sintomas semelhantes em um lugar escondido, em asilos (alienistas). Fundamentou a abertura dos hospitais psiquiátricos. Não sabem o que fazer com essas pessoas, então isola e esconde. Observam tudo isso no indivíduo e esquecem do contexto social.

-Fechamento dos hospitais psiquiátricos, porque antes o conceito não era de saúde, e sim de limpeza. O fato é que não damos conta da diversidade humana, não sabemos o que fazer. Em ética, qual tipo de ação tomar? No código de ética, temos diretrizes, não condutas determinantes, porque são construídas. Qual a finalidade da ação? Por isso é importante questionar criticamente.

-Como vertente higienista fundou a Psicologia: questões de saúde. E como está hoje?

-Saúde não pode recair só no sujeito e nem só no social.

-Ética, espaço aberto e não fechado.

-Sabemos que alienar não é a melhor solução. Mas em diversas questões não sabemos bem o que fazer.

-O discurso psicológico chegou à saúde de modo higienista. Serviu para classificar as pessoas, diagnosticar e dar conta do contexto da época.

-Revolução industrial tinha máquinas simples, as pessoas precisavam ler o que estava escrito nelas. Entretanto, a maior parte das pessoas era analfabeta. Era necessária mão de obra (gente minimamente qualificada para trabalhar nas indústrias). Quem frequentava as escolas era a classe média alta e os religiosos. As escolas eram de alto nível, mas para alguns. Para combater o analfabetismo, preciso de uma capacitação mínima. Pessoas de camadas populares colocadas em escolas, ocorre inadaptação pelo contexto diferente (indisciplina e dificuldade de aprendizagem). Se a pessoa não aprende, o problema é com elas, não com a escola (têm um rebaixamento intelectual). Para provar isso, utilizaram os instrumentos da Psicologia (testes psicológicos), que continham conteúdos que não faziam parte da realidade dessas pessoas (discurso higienista). Cria-se o ensino técnico, pelas empresas, para treinar, ao invés de educar (executar ao invés de pensar). O desafio pedagógico é treinar e alfabetizar as pessoas, para ter pessoas minimamente capacitadas para trabalhar nas indústrias.

-Psicologia industrial: microorganizacional: sujeito. Pessoa certa, no lugar certo, no ponto de vista das funções. Pensou-se que era mais viável dividir o trabalho (linha de produção), do que encontrar alguém que fosse capacitado a fazer tudo. Ensino técnico ensina apenas uma função. A pessoa não se relaciona apenas com as máquinas, mas com o outro.

-Psicologia organizacional: mesoorganizacional: relacionamento humano. Pessoa certa, no lugar certo, no ponto de vista das relações. As pessoas não podem ter divergências muito grandes, pois o trabalho não será bem feito. Aparecimento do “imaginário” no discurso. Macroorganizacional.

Código de ética do psicólogo – os pressupostos que o sustentam

-Psicologia como ciência e profissão reconhecida em 1962.

-O código de ética não é normativo por excelência. Traz diretrizes (direção), no sentido da saúde (autonomia, cidadania, homem). Tem uma ideia de sociedade, educação, que sustentam as diretrizes.

-Práticas psicológicas não devem tentar enquadrar as pessoas dentro de um universo socialmente/moralmente determinado.

-Ser livre é saber que posso fazer qualquer coisa e que terá consequências com as quais terei que lidar (liberdade com responsabilidade).

-A ideia de cura veio de Freud, para eliminar a dificuldade.

-O objetivo da Psicologia é dar autonomia às pessoas (sabendo que tudo tem um preço, mostrando quem são, onde estão e promovendo que a pessoa descubra). A educação tem um poder de adequação, a Psicologia não.

-A liberdade só é possível quando se tem discernimento.

-O psicólogo deve ser um promotor de autonomia ao ponto de não ser mais necessário.

-Inclusão/exclusão, controle e afeição.

-Bem-estar: se sentir bem, se entender.

-Diretrizes: saúde (autonomia, cidadania e bem-estar), sociedade (abrangência social) e homem (homem agente da sua mudança e de mudança social).

-Abrangência social: psicologia e medicina não acessíveis a todos (elitizadas).

-Homem: pessoa, tendo condições, consegue mudar a si próprio e o meio em que vive. Muda sua realidade e a realidade do seu meio.

-Direito é ato, e não o que está escrito.

-O código de ética pressupõe que as práticas psicológicas devem estar dentro do que se aprende no curso de Psicologia.